史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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1419.“使你的名为大”表示荣耀。这是显而易见的，无需解释。就外在意义而言，“成名”和“荣耀”表示某种世俗事物；但就内在意义而言，则表示某种天堂事物。这种天堂特征不在于寻求成为最大的，而在于通过服务所有人而成为最小的，如主自己在马太福音中所说的：
只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。(马太福音20:26-28; 马可福音10:43-45)
这爱的天堂或属天实体不愿为自己、而是愿为所有人存在，因而愿将自己的一切给予他人。天堂之爱的本质就在于此。主因是爱本身，也就是天上所有人的爱之本质和生命，所以愿将祂的一切给予人类；这就是祂说“人子来要舍命，作多人的赎价”所表示的。由此清楚可知，“名”和“荣耀”的内在意义完全不同于其外在意义。因此，在天堂，凡渴望成为大的和最大的之人，都会被逐出，因为这种渴望违背来自主的天堂之爱的本质和生命。也正因如此，再没有什么比自我之爱更违背天堂之爱的了。关于这些问题，可参看前面通过经历所讲述的(450, 452, 952节)。
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4059.从这几节所包含的细节很明显地看出，它们具有内义；若不知道这内义，就不可能知道它们是什么意思，如：日头要变黑，月亮也不放光；众星要从天上坠落，天势都要震动；主要显现在天上的云中；使者要吹筒，将祂的选民都招聚了来。凡不知道这些话的内义之人必以为字面上的这类事件会应验，即这个世界，连同整个宇宙可见的一切事物真的要灭亡。然而，最后的审判不是指这个世界的毁灭，而是指教会在仁与信方面的完结或毁灭（参看3353节）。这一点从马太福音24章后面的话同样很明显地看出来：
那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。(马太福音24:40-41)
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